書名：孫子兵法
出版地：台北市
出版者：聯亞出版社
出版年：民國70年
2007年12月14日
2007年12月11日
孫子兵法
始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也，貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近於師者貴賣，貴賣則百姓竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其六。
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；萁稈一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
謀攻第三
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距闉，又三月而後已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵，而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者，勝。識眾寡之用者，勝。上下同欲者，勝。以虞待不虞者，勝。將能而君不御者，勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
軍形第四
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，先立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝，而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰，若決積水於千仞之谿者，形也。
兵勢第五
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而複始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢，不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，熟能窮之哉？
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如張弩，節如發機。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
故善戰者，求之於勢，不責於人；故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
虛實第六
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。
故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰之地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏，近者數裏乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
軍爭第七
孫子曰： 凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故捲甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百裡而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十裏而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十裏而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
九變第八
孫子曰： 凡用兵之法，將受命於君，合軍聚合。泛地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
行軍第九
孫子曰：凡處軍相敵，絕山依穀，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之利，欲戰者，無附於水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭、小林、蘙薈者，必謹覆索之，此伏姦之所處也。敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也；辭卑而備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也；懸甀不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。兵非貴益多也，惟無武進，足以並力料敵取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
地形第十
孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰馳；吏強卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩；將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利於主，國之寶也。視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
九地第十一
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地者，為散地；入人之地不深者，為輕地；我得亦利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰。古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問敵眾而整將來，待之若何曰：先奪其所愛則聽矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。凡為客之道，深入則專。主人不克，掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問兵可使如率然乎？曰可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟而遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其後，交地吾將謹其守，交地吾將固其結，衢地吾將謹其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進其途，圍地吾將塞其闕，死地吾將示之以不活。故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
火攻第十二
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，因必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之：火發於內，則早應之於外；火發而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上。火可發於外，無待於內，以時發之，火發上風，無攻下風，晝風久，夜風止。凡軍必知五火之變，以數守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。夫戰勝攻取而不惰其功者凶，命曰“費留”。故曰：明主慮之，良將惰之，非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而動，不合於利而上。怒可以複喜，慍可以複說，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
用間第十三
孫子曰： 凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾聞知之而傳於敵間也；生間者，反報也。故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也，貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近於師者貴賣，貴賣則百姓竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其六。
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；萁稈一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
謀攻第三
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距闉，又三月而後已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵，而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者，勝。識眾寡之用者，勝。上下同欲者，勝。以虞待不虞者，勝。將能而君不御者，勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
軍形第四
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，先立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝，而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰，若決積水於千仞之谿者，形也。
兵勢第五
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而複始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢，不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，熟能窮之哉？
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如張弩，節如發機。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
故善戰者，求之於勢，不責於人；故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
虛實第六
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。
故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰之地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏，近者數裏乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
軍爭第七
孫子曰： 凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故捲甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百裡而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十裏而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十裏而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
九變第八
孫子曰： 凡用兵之法，將受命於君，合軍聚合。泛地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
行軍第九
孫子曰：凡處軍相敵，絕山依穀，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之利，欲戰者，無附於水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭、小林、蘙薈者，必謹覆索之，此伏姦之所處也。敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也；辭卑而備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也；懸甀不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。兵非貴益多也，惟無武進，足以並力料敵取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
地形第十
孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰馳；吏強卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩；將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利於主，國之寶也。視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
九地第十一
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地者，為散地；入人之地不深者，為輕地；我得亦利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰。古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問敵眾而整將來，待之若何曰：先奪其所愛則聽矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。凡為客之道，深入則專。主人不克，掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問兵可使如率然乎？曰可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟而遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其後，交地吾將謹其守，交地吾將固其結，衢地吾將謹其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進其途，圍地吾將塞其闕，死地吾將示之以不活。故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
火攻第十二
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，因必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之：火發於內，則早應之於外；火發而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上。火可發於外，無待於內，以時發之，火發上風，無攻下風，晝風久，夜風止。凡軍必知五火之變，以數守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。夫戰勝攻取而不惰其功者凶，命曰“費留”。故曰：明主慮之，良將惰之，非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而動，不合於利而上。怒可以複喜，慍可以複說，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
用間第十三
孫子曰： 凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾聞知之而傳於敵間也；生間者，反報也。故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
論語全文
Project Gutenberg's lun yu , by fu zi kong
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Title: lun yu
Author: fu zi kong
Date: December 11, 2007 [EBook #32695]
Language: Chinese
Character set encoding: UTF-8
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LUN YU***
Produced by Wen Yen
學而第一
1. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
2. 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
3. 子曰：「巧言、令色，鮮矣仁！」
4. 曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
5. 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
6. 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
7. 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」
8. 子曰：「君子不重，則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」
9. 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
10. 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
11. 子曰：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」
12. 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
13. 有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
14. 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
15. 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」
16. 子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」
為政第二
1. 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
2. 子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
3. 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
4. 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
5. 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
6. 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
7. 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
8. 子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
9. 子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
10. 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
11. 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
12. 子曰：「君子不器。」
13. 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
14. 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
15. 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
16. 子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
17. 子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
18. 子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
19. 哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
20. 季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。」
21. 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
22. 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
23. 子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
24. 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
八佾第三
1. 孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
2. 三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
3. 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
4. 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
5. 子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
6. 季氏旅於泰山，子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
7. 子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
8. 子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。」
9. 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」
10. 子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
11. 或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
12. 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
13. 王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，吾所禱也。」
14. 子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」
15. 子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」
16. 子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
17. 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
18. 子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
19. 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
20. 子曰：「關睢，樂而不淫，哀而不傷。」
21. 哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
22. 子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
23. 子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
24. 儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
25. 子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也。」
26. 子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
里仁第四
1. 子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
2. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
3. 子曰：「惟仁者，能好人，能惡人。」
4. 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
5. 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
6. 子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
7. 子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
8. 子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
9. 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
10. 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。」
11. 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
12. 子曰：「放於利而行，多怨。」
13. 子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」
14. 子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
15. 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
16. 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
17. 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
18. 子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
19. 子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
20. 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
21. 子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。」
22. 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
23. 子曰：「以約失之者，鮮矣。」
24. 子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
25. 子曰：「德不孤，必有鄰。」
26. 子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
公冶長第五
1. 子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。
2. 子謂南容，「邦有道不廢，邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。
3. 子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
4. 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
5. 或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
6. 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
7. 子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
8. 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
9. 子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十，賜也聞一知二。」子曰：「弗如也，吾與女，弗如也。」
10. 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
11. 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
12. 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
13. 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
14. 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
15. 子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
16. 子謂子產有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
17. 子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
18. 子曰：「藏文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
19. 子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁！」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，『猶吾大夫崔子也。』違之，之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未知，焉得仁？」
20. 季文子三思而後行。子聞之，曰：「再斯可矣。」
21. 子曰：「甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
22. 子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
23. 子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」
24. 子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
25. 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
26. 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
27. 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」
28. 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
雍也第六
1. 子曰：「雍也可使南面。」仲弓問子桑伯子。子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
2. 哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」
3. 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
4. 子謂仲弓，曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
5. 子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
6. 季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
7. 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。」
8. 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
9. 子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
10. 冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
11. 子謂子夏曰：「女為君子儒！無為小人儒！」
12. 子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
13. 子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：「『非敢後也，馬不進也。』」
14. 子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
15. 子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
16. 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
17. 子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
18. 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
19. 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
20. 樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
21. 子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
22. 子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
23. 子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
24. 宰我問曰：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
25. 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
26. 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
27. 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
28. 子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
述而第七
1. 子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
2. 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
3. 子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。」
4. 子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
5. 子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」
6. 子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
7. 子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」
8. 子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
9. 子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。
10. 子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
11. 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
12. 子之所慎：齊，戰，疾。
13. 子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」
14. 冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之。」入曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出曰：「夫子不為也。」
15. 子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
16. 子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
17. 子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
18. 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
19. 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
20. 子不語怪力亂神。
21. 子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」
22. 子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
23. 子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」
24. 子以四教：文，行，忠，信。
26. 子曰：「聖人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。」
27. 子釣而不綱，弋不射宿。
28. 子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之，知之次也。」
29. 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
30. 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
31. 陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
32. 子與人歌而善，必使反之，而後和之。
33. 子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
34. 子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
35. 子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祗』」子曰：「丘之禱久矣。」
36. 子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
37. 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
38. 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
1. 子曰：「泰伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
2. 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」
3. 曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
4. 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
5. 曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
6. 曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與，君子人也。」
7. 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。」
8. 子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
9. 子曰：「民可使由之，不可使知之。」
10. 子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
11. 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
12. 子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」
13. 子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。」
14. 子曰：「不在其位，不謀其政。」
15. 子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」
16. 子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」
17. 子曰：「學如不及，猶恐失之。」
18. 子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
19. 子曰：「大哉堯之為君也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎，其有文章。」
20. 舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」
21. 子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝洫，禹吾無間然矣。」
子罕第九
1. 子罕言利，與命與仁。
2. 達巷黨人曰，「大哉孔子，博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰，「吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。」
3. 子曰：「麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。」
4. 子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
5. 子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎，天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。」
6. 大宰問於子貢曰：「夫子聖者與！何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之曰：「大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』
7. 子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。」
8. 子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎！」
9. 子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者見之，雖少必作，過之必趨。」
10. 顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已！」
11. 子疾病，子路使門人為臣，病間曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？」
12. 子貢曰：「有美玉於斯，韞 而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」
13. 子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
14. 子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌，各得其所。」
15. 子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉！」
16. 子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
17. 子曰：「吾未見好德如好色者也。」
18. 子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」
19. 子曰：「語之而不惰者，其回也與？」
20. 子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，吾未見其止也！」
21. 子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」
22. 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」
23. 子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴！巽與之言，能無說乎？繹之為貴！說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！」
24. 子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」
25. 子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
26. 子曰：「衣敝縕袍，與衣孤貉者立，而不恥者，其由也與！不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧！」
27. 子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」
28. 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
29. 子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」 30. 「唐棣之華，偏其反而，豈不爾思？室是遠而。」子曰：「未之思也，未何遠之有？」
鄉黨第十
1. 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。 2. 朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。
3. 君召使擯，色勃如也。足躩如也，揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：「賓不顧矣。」
4. 入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。
5. 執圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足縮縮如有循。享禮有容色，私覿愉愉如也。
6. 君子不以以紺緅飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以弔。吉月，必朝服而朝。
7. 齊，必有明衣布。齊，必變食。居，必遷坐。
8. 食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食，割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒，市脯，不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食，菜羹，瓜祭，必齊如也。
9. 席不正不坐。
10. 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。
11. 問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達，不敢嘗。」
12. 廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
13. 君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭先飯。疾君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。
14. 入大廟，每事問。
15. 朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
16. 寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之；式負版者，有盛饌，必變色而作。迅雷風烈必變。
17. 升車，必正立執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。
18. 色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。
先進第十一
1. 子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
2. 子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。
3. 子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」
4. 子曰：「孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」
5. 南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
6. 季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」
7. 顏淵死，顏路請子之車以為之 。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無 ；吾不徒行，以為之 ，以吾從大夫之後，不可徒行也。」
8. 顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
9. 顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」
10. 顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
11. 季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」
12. 閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。
13. 魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，言必有中。」
14. 子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」
15. 子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
16. 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」
17. 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。 18. 子曰：「回也其庶乎！屢空，賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」
19. 子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」 20.子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」
21. 子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問『聞斯行諸？』，子曰：『有父兄在』；求也問，『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之』。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
21. 子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣！」曰：「子在，回何敢死！」
22. 季子然問：「仲由、冉求，可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止；今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
23. 子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」
24. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：「不吾知也！」如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十，如五六十，而非邦也者。」「唯赤，非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！」
顏淵第十二
1. 顏淵問仁。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」 2. 顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
3. 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語。」
4. 司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，斯謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
5. 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
5. 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
6. 子張問「明」。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。」
7. 子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
8. 棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」
9. 哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎！」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
10. 子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒義崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也！」誠不以富，亦祗以異。
11. 齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
12. 子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。
13. 子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」
14. 子張問「政」。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
15. 子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
16. 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
17. 季康子問政於孔子，孔子對曰：「政者正也，子帥以正，孰敢不正？」
18. 季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
19. 季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」
20. 子張問士：「何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」
21. 樊遲從遊於舞雩之下。曰：「敢問崇德、修慝、辨惑？」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
22. 樊遲問「仁」。子曰：「愛人。」問「知」。子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問『知』。子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」
23. 子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
24. 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
子路第十三
1. 子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」
2. 仲弓為季氏宰，問「政」。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知，爾所不知，人其舍諸！」
3. 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣！」
4. 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！」
5. 子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」
6. 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
7. 子曰：「魯衛之政，兄弟也。」
8. 子謂衛公子荊善居室：「始有，曰『苟合矣』；少有，曰『苟完矣』；富有，曰『苟美矣。』」
9. 子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」
10. 子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」
11. 子曰：「『善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也！」
12. 子曰：「如有王者，必世而後仁。」
13. 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
14. 冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，雖不吾以，吾其與聞之！」
15. 定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」
16. 葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」
17. 子夏為莒父宰問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
18. 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
19. 樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。」
20. 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果；硜硜然，小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」
21. 子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」
22. 子曰：「南人有言曰：『人而無恒，不可以作巫醫。』善夫！『不恒其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」
23. 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
24. 子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
25. 子曰：「君子易事而難說也，說之不以道，不說也，及其使人也，器之。小人難事而易說也，說之雖不以道，說也，及其使人也，求備焉。」
26. 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
27. 子曰：「剛毅木訥，近仁。」
28. 子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
29. 子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」
30. 子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」
憲問第十四
1. 憲問恥。子曰：「邦有道穀，邦無道穀，恥也。」 2. 「克伐怨欲，不行焉，可以為仁矣。」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
3. 子曰：「士而懷居，不足以為士矣！」
4. 子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
5. 子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
6. 南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮适出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
7. 子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
8. 子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
9. 子曰：「為命：裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。」
10. 或問「子產」，子曰：「惠人也。」問「子西」，曰：「彼哉彼哉！」問「管仲」，曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」
11. 子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」
12. 子曰：「孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。」
13. 子路問「成人」。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！」
14. 子問「公叔文子」於公明賈，曰：「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明賈對曰：「以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」子曰：「其然！豈其然乎？」
15. 子曰：「臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」
16. 子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」
17. 子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
18. 子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也！」
19. 公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：「可以為文矣！」
20. 子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？」
21. 子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
22. 陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：「陳恒弒其君，請討之。」公曰：「告夫三子。」孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不告也！」君曰：「告夫三子者！之三子告，不可。」孔子曰：「以吾從大夫子後，不敢不告也！」
23. 子路問「事君」。子曰：「勿欺也，而犯之。」
24. 子曰：「君子上達，小人下達。」
25. 子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」
26. 蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉。曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」
27. 子曰：「不在其位，不謀其政。」
28. 曾子曰：「君子思不出其位。」
29. 子曰：「君子恥其言而過其行。」
30. 子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也！」
31. 子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇！」
32. 子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
33. 子曰：「不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎？」
34. 微生畝謂孔子曰：「丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」
35. 子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」
36. 或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
37. 子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達。知我者，其天乎！」
38. 公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與？命也！道之將廢也與？命也！公伯寮其如命何！」
39. 子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」 40. 子曰：「作者七人矣！」
41. 子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
42. 子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣！『深則厲，淺則揭。』」子曰：「果哉！末之難矣！」
43. 子張曰：「書云：『高宗諒陰，三年不言』何謂也？」子曰：「何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總已以聽於冢宰三年。」
44. 子曰：「上好禮，則民易使也。」
45. 子路問「君子」。子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。」
46. 原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。」以杖叩其脛。
47. 闕黨，童子將命。或問之曰：「益者與？」子曰：「吾見其居於位也，見其與先生並行也；非求益者也，欲速成者也。」
衛靈公第十五
1. 衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
3. 子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」
4. 子曰：「由，知德者鮮矣！」
5. 子曰：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。」
6. 子張問「行」。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行！」子張書諸紳。
7. 子曰：「直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」
8. 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
9. 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
10. 子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
11. 顏淵問為邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕。樂則韶舞，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」
12. 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
13. 子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也！」
14. 子曰：「臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也。」
15. 子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」
16. 子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」
17. 子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
18. 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！」
19. 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
20. 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
21. 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
22. 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
23. 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
24. 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」
25. 子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
26. 子曰：「吾猶及史之闕文也。有馬者，借人乘之，今亡已夫！」
27. 子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」
28. 子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」
29. 子曰：「人能弘道，非道弘人。」
30. 子曰：「過而不改，是謂過矣！」
31. 子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學也。」
32. 子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
33. 子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以 之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以 之，動之不以禮，未善也。」
34. 子曰：「君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。」
35. 子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」
36. 子曰：「當仁不讓於師。」
37. 子曰：「君子貞而不諒。」
38. 子曰：「事君敬其事而後其食。」
39. 子曰：「有教無類。」
40. 子曰：「道不同，不相為謀。」
41. 子曰：「辭，達而已矣！」
42. 師冕見。及階，子曰：「階也！」及席，子曰：「席也！」皆坐，子告之曰：「某在斯！某在斯！」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」
季氏第十六
1. 季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求，周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求，君子疾夫舍曰『欲之』，而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」
2. 孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣。陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」
3. 孔子曰：「祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣。故夫三桓之子孫微矣。」
4. 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
5. 孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」
6. 孔子曰：「侍於君子有三愆。言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」
7. 孔子曰：「君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
8. 孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
9. 孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」
10. 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
11. 孔子曰：「見善如不及，見不善而探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣！隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也！」
12. 「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到于今稱之，其斯之謂與？」
13. 陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也。」
14. 邦君子之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。
陽貨第十七
1. 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣！歲不我與！」孔子曰：「諾，吾將仕矣！」
2. 子曰：「性相近也，習相遠也。」 3. 子曰：「唯上知與下愚不移。」
4. 子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」
4. 公山弗擾以費叛，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也？」子曰：「夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！」
5. 子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
6. 佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也』。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」
7. 子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
8. 子曰：「小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」 10. 子謂伯魚曰：「女為周南召南矣乎？人而不為周南，召南，其猶正牆面而立也與？」
9. 子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」
10. 子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。」
11. 子曰：「鄉原，德之賊也。」
12. 子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」
13. 子曰：「鄙夫可與事君也與？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」
14. 子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
15. 子曰：「巧言令色鮮矣仁。」
16. 子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」
17. 子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉？」
18. 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
19. 宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」
20. 子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！」
21. 子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
22. 子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」
23. 子曰：「唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。」
24. 子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」
微子第十八
1. 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉！」
2. 柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！」
3. 齊景公待孔子曰：「若季氏則吾不能，以季、孟之間待之。」曰：「吾老矣。不能用也。」孔子行。
4. 齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
5. 楚狂接輿，歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
6. 長沮桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
7. 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧，子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。子路曰：「不士無義，長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣！」
8. 逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣；言中倫，行中慮，其斯而已矣！」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權。」「我則異於是，無可無不可。」
9. 大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦；鼓方叔，入於河；播 武，入於漢；少師陽，擊磬襄，入於海。
10. 周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣，怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」
11. 周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
子張第十九
1. 子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」
2. 子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？」
3. 子夏之門人，問「交」於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞：『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢與，於人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何拒人也！」
4. 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」
5. 子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」
6. 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
7. 子夏曰：「百工居肆，以成其事，君子學以致其道。」
8. 子夏曰：「小人之過也必文。」
9. 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
10. 子夏曰：「君子信而後勞其民，未信則以為厲己也。信而後諫，未信則以為謗己也。」
11. 子夏曰：「大德不踰閑，小德出入可也。」
12. 子游曰：「子夏之門人小子，當洒掃，應對，進退，則可矣。抑末也；本之則無，如之何？」子夏聞之曰：「噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！」
13. 子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」
14. 子游曰：「喪致乎哀而止。」
15. 子游曰：「吾友張也，為難能也，然而未仁。」
16. 曾子曰：「堂堂乎張也，難與并為仁矣。」
17. 曾子曰：「吾聞諸夫子：『人未有自致者也，必也親喪乎！』」
18. 曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。』」
19. 孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。」
20. 子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」
21. 子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
22. 衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有！」
23. 叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆。賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
24. 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也。仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知自量也！」
25. 陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？」
堯曰第二十
1. 堯曰：「咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民，食喪祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。」
2. 子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕；威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨！欲仁而得仁，又焉貪！君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
3. 子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
End of the Project Gutenberg EBook of Lun Yu, by fu zi kong
*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LUN YU********
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Title: lun yu
Author: fu zi kong
Date: December 11, 2007 [EBook #32695]
Language: Chinese
Character set encoding: UTF-8
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LUN YU***
Produced by Wen Yen
學而第一
1. 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
2. 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
3. 子曰：「巧言、令色，鮮矣仁！」
4. 曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
5. 子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
6. 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
7. 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」
8. 子曰：「君子不重，則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」
9. 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
10. 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
11. 子曰：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」
12. 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
13. 有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
14. 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
15. 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」
16. 子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」
為政第二
1. 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
2. 子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
3. 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
4. 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
5. 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
6. 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
7. 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
8. 子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
9. 子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
10. 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
11. 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
12. 子曰：「君子不器。」
13. 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
14. 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
15. 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
16. 子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
17. 子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
18. 子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
19. 哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
20. 季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。」
21. 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
22. 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
23. 子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
24. 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
八佾第三
1. 孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
2. 三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
3. 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
4. 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
5. 子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
6. 季氏旅於泰山，子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
7. 子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
8. 子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。」
9. 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」
10. 子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
11. 或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
12. 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
13. 王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，吾所禱也。」
14. 子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」
15. 子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」
16. 子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
17. 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
18. 子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
19. 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
20. 子曰：「關睢，樂而不淫，哀而不傷。」
21. 哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
22. 子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
23. 子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
24. 儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
25. 子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也。」
26. 子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
里仁第四
1. 子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
2. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
3. 子曰：「惟仁者，能好人，能惡人。」
4. 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
5. 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
6. 子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
7. 子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
8. 子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
9. 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
10. 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。」
11. 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
12. 子曰：「放於利而行，多怨。」
13. 子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」
14. 子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
15. 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
16. 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
17. 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
18. 子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
19. 子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
20. 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
21. 子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。」
22. 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
23. 子曰：「以約失之者，鮮矣。」
24. 子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
25. 子曰：「德不孤，必有鄰。」
26. 子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
公冶長第五
1. 子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。
2. 子謂南容，「邦有道不廢，邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。
3. 子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
4. 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
5. 或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
6. 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
7. 子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
8. 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
9. 子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十，賜也聞一知二。」子曰：「弗如也，吾與女，弗如也。」
10. 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
11. 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
12. 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
13. 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
14. 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
15. 子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
16. 子謂子產有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
17. 子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
18. 子曰：「藏文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
19. 子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁！」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，『猶吾大夫崔子也。』違之，之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未知，焉得仁？」
20. 季文子三思而後行。子聞之，曰：「再斯可矣。」
21. 子曰：「甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
22. 子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
23. 子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」
24. 子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
25. 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
26. 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
27. 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」
28. 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
雍也第六
1. 子曰：「雍也可使南面。」仲弓問子桑伯子。子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
2. 哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」
3. 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
4. 子謂仲弓，曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
5. 子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
6. 季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
7. 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。」
8. 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
9. 子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
10. 冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
11. 子謂子夏曰：「女為君子儒！無為小人儒！」
12. 子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
13. 子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：「『非敢後也，馬不進也。』」
14. 子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
15. 子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
16. 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
17. 子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
18. 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
19. 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
20. 樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
21. 子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
22. 子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
23. 子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
24. 宰我問曰：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
25. 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
26. 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
27. 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
28. 子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
述而第七
1. 子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
2. 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
3. 子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。」
4. 子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
5. 子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」
6. 子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
7. 子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」
8. 子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
9. 子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。
10. 子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
11. 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
12. 子之所慎：齊，戰，疾。
13. 子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」
14. 冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之。」入曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出曰：「夫子不為也。」
15. 子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
16. 子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
17. 子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
18. 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
19. 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
20. 子不語怪力亂神。
21. 子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」
22. 子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
23. 子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」
24. 子以四教：文，行，忠，信。
26. 子曰：「聖人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。」
27. 子釣而不綱，弋不射宿。
28. 子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之，知之次也。」
29. 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
30. 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
31. 陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
32. 子與人歌而善，必使反之，而後和之。
33. 子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
34. 子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
35. 子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祗』」子曰：「丘之禱久矣。」
36. 子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
37. 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
38. 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
1. 子曰：「泰伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
2. 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」
3. 曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
4. 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
5. 曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
6. 曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與，君子人也。」
7. 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。」
8. 子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
9. 子曰：「民可使由之，不可使知之。」
10. 子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
11. 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
12. 子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」
13. 子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。」
14. 子曰：「不在其位，不謀其政。」
15. 子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」
16. 子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」
17. 子曰：「學如不及，猶恐失之。」
18. 子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
19. 子曰：「大哉堯之為君也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎，其有文章。」
20. 舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」
21. 子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝洫，禹吾無間然矣。」
子罕第九
1. 子罕言利，與命與仁。
2. 達巷黨人曰，「大哉孔子，博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰，「吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。」
3. 子曰：「麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。」
4. 子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
5. 子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎，天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。」
6. 大宰問於子貢曰：「夫子聖者與！何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之曰：「大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』
7. 子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。」
8. 子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎！」
9. 子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者見之，雖少必作，過之必趨。」
10. 顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已！」
11. 子疾病，子路使門人為臣，病間曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？」
12. 子貢曰：「有美玉於斯，韞 而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」
13. 子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
14. 子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌，各得其所。」
15. 子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉！」
16. 子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
17. 子曰：「吾未見好德如好色者也。」
18. 子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」
19. 子曰：「語之而不惰者，其回也與？」
20. 子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，吾未見其止也！」
21. 子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」
22. 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」
23. 子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴！巽與之言，能無說乎？繹之為貴！說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！」
24. 子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」
25. 子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
26. 子曰：「衣敝縕袍，與衣孤貉者立，而不恥者，其由也與！不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧！」
27. 子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」
28. 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
29. 子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」 30. 「唐棣之華，偏其反而，豈不爾思？室是遠而。」子曰：「未之思也，未何遠之有？」
鄉黨第十
1. 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。 2. 朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。
3. 君召使擯，色勃如也。足躩如也，揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：「賓不顧矣。」
4. 入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。
5. 執圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足縮縮如有循。享禮有容色，私覿愉愉如也。
6. 君子不以以紺緅飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以弔。吉月，必朝服而朝。
7. 齊，必有明衣布。齊，必變食。居，必遷坐。
8. 食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食，割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒，市脯，不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食，菜羹，瓜祭，必齊如也。
9. 席不正不坐。
10. 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。
11. 問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達，不敢嘗。」
12. 廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
13. 君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭先飯。疾君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。
14. 入大廟，每事問。
15. 朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
16. 寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之；式負版者，有盛饌，必變色而作。迅雷風烈必變。
17. 升車，必正立執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。
18. 色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。
先進第十一
1. 子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
2. 子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。
3. 子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」
4. 子曰：「孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」
5. 南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
6. 季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」
7. 顏淵死，顏路請子之車以為之 。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無 ；吾不徒行，以為之 ，以吾從大夫之後，不可徒行也。」
8. 顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
9. 顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」
10. 顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
11. 季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」
12. 閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。
13. 魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，言必有中。」
14. 子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」
15. 子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
16. 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」
17. 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。 18. 子曰：「回也其庶乎！屢空，賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」
19. 子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」 20.子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」
21. 子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問『聞斯行諸？』，子曰：『有父兄在』；求也問，『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之』。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
21. 子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣！」曰：「子在，回何敢死！」
22. 季子然問：「仲由、冉求，可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止；今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
23. 子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」
24. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：「不吾知也！」如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十，如五六十，而非邦也者。」「唯赤，非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！」
顏淵第十二
1. 顏淵問仁。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」 2. 顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
3. 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語。」
4. 司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，斯謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
5. 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
5. 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
6. 子張問「明」。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。」
7. 子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
8. 棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」
9. 哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎！」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
10. 子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒義崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也！」誠不以富，亦祗以異。
11. 齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
12. 子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。
13. 子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」
14. 子張問「政」。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
15. 子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
16. 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
17. 季康子問政於孔子，孔子對曰：「政者正也，子帥以正，孰敢不正？」
18. 季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
19. 季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」
20. 子張問士：「何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」
21. 樊遲從遊於舞雩之下。曰：「敢問崇德、修慝、辨惑？」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
22. 樊遲問「仁」。子曰：「愛人。」問「知」。子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問『知』。子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」
23. 子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
24. 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
子路第十三
1. 子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」
2. 仲弓為季氏宰，問「政」。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知，爾所不知，人其舍諸！」
3. 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣！」
4. 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！」
5. 子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」
6. 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
7. 子曰：「魯衛之政，兄弟也。」
8. 子謂衛公子荊善居室：「始有，曰『苟合矣』；少有，曰『苟完矣』；富有，曰『苟美矣。』」
9. 子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」
10. 子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」
11. 子曰：「『善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也！」
12. 子曰：「如有王者，必世而後仁。」
13. 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
14. 冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，雖不吾以，吾其與聞之！」
15. 定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」
16. 葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」
17. 子夏為莒父宰問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
18. 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
19. 樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。」
20. 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果；硜硜然，小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」
21. 子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」
22. 子曰：「南人有言曰：『人而無恒，不可以作巫醫。』善夫！『不恒其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」
23. 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
24. 子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
25. 子曰：「君子易事而難說也，說之不以道，不說也，及其使人也，器之。小人難事而易說也，說之雖不以道，說也，及其使人也，求備焉。」
26. 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
27. 子曰：「剛毅木訥，近仁。」
28. 子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
29. 子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」
30. 子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」
憲問第十四
1. 憲問恥。子曰：「邦有道穀，邦無道穀，恥也。」 2. 「克伐怨欲，不行焉，可以為仁矣。」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
3. 子曰：「士而懷居，不足以為士矣！」
4. 子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
5. 子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
6. 南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮适出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
7. 子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
8. 子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
9. 子曰：「為命：裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。」
10. 或問「子產」，子曰：「惠人也。」問「子西」，曰：「彼哉彼哉！」問「管仲」，曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」
11. 子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」
12. 子曰：「孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。」
13. 子路問「成人」。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！」
14. 子問「公叔文子」於公明賈，曰：「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明賈對曰：「以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」子曰：「其然！豈其然乎？」
15. 子曰：「臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」
16. 子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」
17. 子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
18. 子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也！」
19. 公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：「可以為文矣！」
20. 子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？」
21. 子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
22. 陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：「陳恒弒其君，請討之。」公曰：「告夫三子。」孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不告也！」君曰：「告夫三子者！之三子告，不可。」孔子曰：「以吾從大夫子後，不敢不告也！」
23. 子路問「事君」。子曰：「勿欺也，而犯之。」
24. 子曰：「君子上達，小人下達。」
25. 子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」
26. 蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉。曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」
27. 子曰：「不在其位，不謀其政。」
28. 曾子曰：「君子思不出其位。」
29. 子曰：「君子恥其言而過其行。」
30. 子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也！」
31. 子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇！」
32. 子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
33. 子曰：「不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎？」
34. 微生畝謂孔子曰：「丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」
35. 子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」
36. 或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
37. 子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達。知我者，其天乎！」
38. 公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與？命也！道之將廢也與？命也！公伯寮其如命何！」
39. 子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」 40. 子曰：「作者七人矣！」
41. 子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
42. 子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣！『深則厲，淺則揭。』」子曰：「果哉！末之難矣！」
43. 子張曰：「書云：『高宗諒陰，三年不言』何謂也？」子曰：「何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總已以聽於冢宰三年。」
44. 子曰：「上好禮，則民易使也。」
45. 子路問「君子」。子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。」
46. 原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。」以杖叩其脛。
47. 闕黨，童子將命。或問之曰：「益者與？」子曰：「吾見其居於位也，見其與先生並行也；非求益者也，欲速成者也。」
衛靈公第十五
1. 衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
3. 子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」
4. 子曰：「由，知德者鮮矣！」
5. 子曰：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。」
6. 子張問「行」。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行！」子張書諸紳。
7. 子曰：「直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」
8. 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
9. 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
10. 子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
11. 顏淵問為邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕。樂則韶舞，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」
12. 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
13. 子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也！」
14. 子曰：「臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也。」
15. 子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」
16. 子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」
17. 子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」
18. 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！」
19. 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」
20. 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
21. 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
22. 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
23. 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
24. 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」
25. 子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
26. 子曰：「吾猶及史之闕文也。有馬者，借人乘之，今亡已夫！」
27. 子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」
28. 子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」
29. 子曰：「人能弘道，非道弘人。」
30. 子曰：「過而不改，是謂過矣！」
31. 子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學也。」
32. 子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
33. 子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以 之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以 之，動之不以禮，未善也。」
34. 子曰：「君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。」
35. 子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」
36. 子曰：「當仁不讓於師。」
37. 子曰：「君子貞而不諒。」
38. 子曰：「事君敬其事而後其食。」
39. 子曰：「有教無類。」
40. 子曰：「道不同，不相為謀。」
41. 子曰：「辭，達而已矣！」
42. 師冕見。及階，子曰：「階也！」及席，子曰：「席也！」皆坐，子告之曰：「某在斯！某在斯！」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」
季氏第十六
1. 季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求，周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求，君子疾夫舍曰『欲之』，而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」
2. 孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣。陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。」
3. 孔子曰：「祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣。故夫三桓之子孫微矣。」
4. 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
5. 孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」
6. 孔子曰：「侍於君子有三愆。言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」
7. 孔子曰：「君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
8. 孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
9. 孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」
10. 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
11. 孔子曰：「見善如不及，見不善而探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣！隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也！」
12. 「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到于今稱之，其斯之謂與？」
13. 陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也。」
14. 邦君子之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。
陽貨第十七
1. 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣！歲不我與！」孔子曰：「諾，吾將仕矣！」
2. 子曰：「性相近也，習相遠也。」 3. 子曰：「唯上知與下愚不移。」
4. 子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」
4. 公山弗擾以費叛，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也？」子曰：「夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！」
5. 子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
6. 佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也』。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」
7. 子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
8. 子曰：「小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」 10. 子謂伯魚曰：「女為周南召南矣乎？人而不為周南，召南，其猶正牆面而立也與？」
9. 子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」
10. 子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。」
11. 子曰：「鄉原，德之賊也。」
12. 子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」
13. 子曰：「鄙夫可與事君也與？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」
14. 子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
15. 子曰：「巧言令色鮮矣仁。」
16. 子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」
17. 子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉？」
18. 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
19. 宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升；鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」
20. 子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！」
21. 子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
22. 子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」
23. 子曰：「唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。」
24. 子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」
微子第十八
1. 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉！」
2. 柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！」
3. 齊景公待孔子曰：「若季氏則吾不能，以季、孟之間待之。」曰：「吾老矣。不能用也。」孔子行。
4. 齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
5. 楚狂接輿，歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
6. 長沮桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
7. 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧，子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。子路曰：「不士無義，長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣！」
8. 逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣；言中倫，行中慮，其斯而已矣！」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權。」「我則異於是，無可無不可。」
9. 大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦；鼓方叔，入於河；播 武，入於漢；少師陽，擊磬襄，入於海。
10. 周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣，怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」
11. 周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
子張第十九
1. 子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」
2. 子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？」
3. 子夏之門人，問「交」於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞：『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢與，於人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何拒人也！」
4. 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」
5. 子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」
6. 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
7. 子夏曰：「百工居肆，以成其事，君子學以致其道。」
8. 子夏曰：「小人之過也必文。」
9. 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
10. 子夏曰：「君子信而後勞其民，未信則以為厲己也。信而後諫，未信則以為謗己也。」
11. 子夏曰：「大德不踰閑，小德出入可也。」
12. 子游曰：「子夏之門人小子，當洒掃，應對，進退，則可矣。抑末也；本之則無，如之何？」子夏聞之曰：「噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！」
13. 子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」
14. 子游曰：「喪致乎哀而止。」
15. 子游曰：「吾友張也，為難能也，然而未仁。」
16. 曾子曰：「堂堂乎張也，難與并為仁矣。」
17. 曾子曰：「吾聞諸夫子：『人未有自致者也，必也親喪乎！』」
18. 曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。』」
19. 孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。」
20. 子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」
21. 子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
22. 衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有！」
23. 叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆。賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
24. 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也。仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知自量也！」
25. 陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？」
堯曰第二十
1. 堯曰：「咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民，食喪祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。」
2. 子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕；威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨！欲仁而得仁，又焉貪！君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
3. 子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
End of the Project Gutenberg EBook of Lun Yu, by fu zi kong
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2007年11月11日
2007年11月10日
2007年10月14日
2007年6月4日
作業十
題目於google guide P.78 .82 .84
一、Convert 1 mile to meters.
※解答："1 mile = 1 609.344 meters"。
※搜尋過程：利用搜尋引擎的計算(換算)功能
1.在google搜尋框中輸入" 1 mile to meters"，按下搜尋即可得到答案為"1 mile = 1 609.344 meters"。
2.用yahoo search搜尋，同樣可以得到答案。
二、
在網路地圖上找出輔仁大學的位置，並自行標示一個地標。
解答：標出文開樓的位置。
搜尋過程：進入http://maps.google.com/，系統會自行顯示您所在國家位置的地圖。
一、Convert 1 mile to meters.
※解答："1 mile = 1 609.344 meters"。
※搜尋過程：利用搜尋引擎的計算(換算)功能
1.在google搜尋框中輸入" 1 mile to meters"，按下搜尋即可得到答案為"1 mile = 1 609.344 meters"。
2.用yahoo search搜尋，同樣可以得到答案。
二、
在網路地圖上找出輔仁大學的位置，並自行標示一個地標。
解答：標出文開樓的位置。
搜尋過程：進入http://maps.google.com/，系統會自行顯示您所在國家位置的地圖。
2007年5月22日
作業九
題目：Google Guide P.68
以下皆是以google search(http://www.google.com.tw/)作為搜尋的入口。
一、Find out about public swimming pools that you can use when visiting Naples, Italy.
以下皆是以google search(http://www.google.com.tw/)作為搜尋的入口。
一、Find out about public swimming pools that you can use when visiting Naples, Italy.
◎搜尋過程：
先將public swimming pools和Naples翻譯為義大利文，以方便利用google搜尋義利文網頁。
1進入google首頁的語言選項，在翻譯的框框輸入"public swimming pools"，選擇"英文至義大利
先將public swimming pools和Naples翻譯為義大利文，以方便利用google搜尋義利文網頁。
1進入google首頁的語言選項，在翻譯的框框輸入"public swimming pools"，選擇"英文至義大利
文" ，得到翻譯的文字為"piscine pubbliche" ；以同樣的方式得到"Naple"(拿坡里)的義大利文
為"Napoli" 。
2.在google搜尋框輸入"piscine pubbliche Napolii"，找到數個相關網頁，進入http://www.sunbeach.it/index.php?pg=cerca&type_v=cat&catref=38&refz=18&labelz=Piscine+pubbliche。
3.找到義大利文網頁，利用google首頁的語言選項中的 翻譯網頁:，將網址輸入，選擇"義大利至
英文"即可觀覽翻譯成英文的網頁。此網頁提供數家位於拿坡里的公共游泳池的資訊。
二、Find a reception hall, local caterer, disc jockey, and bartender that you can hire for a wedding reception at a small winery in Burgundy, France.
◎搜尋過程：
先將reception hall, local caterer, disc jockey,bartender翻譯成法文字，以方便利用google 搜尋法文網頁。
1. 進入google首頁的語言選項，在翻譯的框框輸入"reception hall, local caterer, disc jockey,bartender,Burgundy"，選擇"英文至義大利 文" ，得到翻譯的文字分別為"corridoio di ricezione, approvvigionatore locale, puleggia tenditrice del disco, barista, Borgogna "。
2.在google搜尋框輸入"barista Borgogna"查找Burgundy的調酒師，找到數個相關網頁，進入http://www.fotosearch.it/UNP109/u19042684/。
3.找到的是法文網頁，因此利用google首頁的語言選項中的 翻譯網頁:，將網址輸入，選擇"法文至英文"即可觀覽翻譯成英文的網頁。網頁中有提供其僱用的資訊，如價格等等。
三、Translate "I wish to mail a package. Where is the nearest post office? Thank you."into Spanish.
◎解答：”Deseo enviar un paquete. ¿Dónde está la oficina de correos más cercana? Gracias. ”
◎搜尋過程：
１.進入google首頁的語言選項，在翻譯的框框輸入”I wish to mail a package. Where is the
nearest post office? Thank you.”，選擇”英文至西班牙文”。即可查得翻譯為：”Deseo enviar un paquete. ¿Dónde está la oficina de correos más cercana? Gracias. ”。
2007年5月4日
作業七
題目：Google Guide P.58
一、On National Public Radio (NPR), you heard a researcher at Stanford University whose name sounded like Jeff Naumberg and want to send him email. What is Jeff's email address?
從美國國家公共電台 (National Public Radio, NPR) 的節目裡, 聽到有關史丹福大學 (Stanford University) 的新聞, 好像提到 Jeff Naumberg 的名字。如何找到他的電子郵件帳號呢?
※解答：未找到答案
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[ "Jeff Naumberg" Stanford University NPR] ，按下google搜尋鍵→找到數筆相關資料，但是未看到與其Jeff Naumberg個人資料或電子郵件的帳號，只有google guide習題解答及老師翻譯成中文的google guide網頁。
2.進入網頁：http://www.googleguide.com/solutions google guide習題解答
內容提到是拼錯字，應該是"Jeff Nunberg Stanford University NPR",重新在google首頁搜尋一次還是沒找到。
二、From Google's home page, http://www.google.com/, search for "french military victories" and click on the I'm Feeling Lucky button to see Albino Blacksheep's parody of a Google spelling correction result
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[ 「"french military victories"」，按下「I'm Feeling lucky」→未找到任何資料，並且提供更正訊息「 Did you mean: french military defeats 」，
表示此關鍵字非最為恰當的，因為其意思是為失敗而勝利。
2.進入網頁：http://www.albinoblacksheep.com/text/france.html 此網頁敘述了法國的歷史。
一、On National Public Radio (NPR), you heard a researcher at Stanford University whose name sounded like Jeff Naumberg and want to send him email. What is Jeff's email address?
從美國國家公共電台 (National Public Radio, NPR) 的節目裡, 聽到有關史丹福大學 (Stanford University) 的新聞, 好像提到 Jeff Naumberg 的名字。如何找到他的電子郵件帳號呢?
※解答：未找到答案
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[ "Jeff Naumberg" Stanford University NPR] ，按下google搜尋鍵→找到數筆相關資料，但是未看到與其Jeff Naumberg個人資料或電子郵件的帳號，只有google guide習題解答及老師翻譯成中文的google guide網頁。
2.進入網頁：http://www.googleguide.com/solutions google guide習題解答
內容提到是拼錯字，應該是"Jeff Nunberg Stanford University NPR",重新在google首頁搜尋一次還是沒找到。
二、From Google's home page, http://www.google.com/, search for "french military victories" and click on the I'm Feeling Lucky button to see Albino Blacksheep's parody of a Google spelling correction result
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[ 「"french military victories"」，按下「I'm Feeling lucky」→未找到任何資料，並且提供更正訊息「 Did you mean: french military defeats 」，
表示此關鍵字非最為恰當的，因為其意思是為失敗而勝利。
2.進入網頁：http://www.albinoblacksheep.com/text/france.html 此網頁敘述了法國的歷史。
2007年4月12日
作業六
題目：Google Guide P.46
以下搜尋皆是由google首頁作為搜尋之起點
http://www.google.com.tw/
一、What are some home rremedies for getting rid of ants?
住家要如何防治螞蟻?
※解答：找到螞蟻窩的入口小洞，灑一些痱子粉，可以使螞蟻因為聞到痱子粉的味道而無法辨認原本從螞蟻窩出來時身體留下來的分泌物氣味而無法回家，最後導致死亡。
資料來源：http://lifehacker.com/software/home/get-rid-of-ants-with-baby-powder-192561.php※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[getting rid of ants] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://lifehacker.com/software/home/get-rid-of-ants-with-baby-powder-192561.php
二、Find facts about declawing cats.
找出有關修剪貓爪的資訊。
※解答：
http://www.singpao.com/20051112/feature/780356.html
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[修剪貓爪] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://www.singpao.com/20051112/feature/780356.html
三、What is Google's privacy policy? How do I stop my previous queries from appearing when I type in a new search term?
請問 Google 的隱私權政策為何? 如何讓舊的蒐尋鍵詞不再出現?
※解答：
1.詳細內容見http://www.google.com/intl/zh-TW/privacypolicy.html
2.這裡提供Microsoft Internet Explorer 瀏覽器的方法，其餘請見http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=465&topic=352
顯示在 Google 首頁上搜尋框裡的搜尋記錄，是由您的瀏覽器儲存，而不是由 Google 儲存。 在常見瀏覽器中停用此搜尋記錄的指示顯示如下。 如果您的瀏覽器不在此列，我們建議您查閱您瀏覽器的線上支援中心。
Microsoft Internet Explorer
1. 移至 [工具] 功能表
2. 選取 [網際網路選項] 和 [內容] 標籤。
3. 在 [個人資訊] 區內，選取 [自動完成]。
4. 按一下 [清除表單]。您也可以取消勾選同一個視窗中的 [表單] 方塊，避免電腦日後儲存這項資訊。
5. 按一下 [確定] 離開。
或者，您可以刪除搜尋記錄中的個別項目，只要使用向下鍵選取舊的搜尋記錄，然後按下 Delete 鍵即可。
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[Google 隱私權政策] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://www.google.com/intl/zh-TW/privacypolicy.html
3.這是屬於google的使用功能，所以進入google首頁→ Google 完全手冊 →搜尋說明→查找秘訣 →如何刪除先前搜尋字詞的下拉式清單？
4.進入網頁：
http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=465&topic=352
四、Some movie stars attend Botox parties. What goes on at such parties and why do they attend? Which stars have used Botox?
有些明星參加肉毒桿菌聚會 (Botox parties), 請問這種聚會做什麼事? 為什麼有人去參加? 那些明星使用肉毒桿菌?
※解答：
介紹Botox parties：http://www.botox-cosmetic-surgery.com/botox_party.htm
ery.com/botox_party.htm
有那些明星使用肉毒桿菌：http://www.botox-cosmetic-surgery.com/botox_hollywood_movie_stars.htm
Botox parties 是一種社交聚會，醫生會幫參與者注射肉毒桿菌，以減少臉部皺紋。曾使用肉毒桿菌的明星有Sylvester Stalon、Cher、Ryan Seacrest、Elizabeth Hurley、Geri Halliwell、Greta Van Susteren、Joan Rivers、Kim Cattrall、Kylie Minogue、Elizabeth Taylor、Madonna、Cliff Richard、Annie Potts、Mickey Rourke、Leslie Ash.....。
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[Botox parties] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://www.botox-cosmetic-surgery.com/botox_party.htm找到此種聚會的介紹。
3.接下來要找有那些明星使用過肉毒桿菌，於是進入此網頁的"Back tobotox injection FAQ"查看→進入"Which celebrities, movie stars, and singers have used botox?"，找到資料。
五、When was Nina Totenberg, National Public Radio's (NPR) legal affairs correspondent, born, where was she educated, what degrees does she have? Did she attend law school?
Nina Totenberg 是美國國家公共廣播網 (National Public Radio) 法律新聞記者, 請問她的背景資料: 出生地、教育過程、最高學位、是否讀法津學校?
※解答：http://en.wikipedia.org/wiki/Nina_Totenberg
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["Nina Totenberg" profile] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://en.wikipedia.org/wiki/Nina_Totenberg
六、When you search Google for a URL, such as www.guardian.co.uk, what links are included with your results?
檢索網域時, 尋找網頁內容裡有www.guardian.co.uk 時, 出現什麼結果?
※解答：http://www.google.com.tw/search?hl=zh-TW&q=www.guardian.co.uk&btnG=Google+%E6%90%9C%E5%B0%8B&meta=
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[ www.guardian.co.uk] ，按下google搜尋鍵→發現找到的資料都是www.******guardian.co.uk的網頁。
七、What country has the domain code .at?
.at是那個國家的網域名稱?
※解答：.at 是奧地利的 domain code。
http://www.europeregistry.com/domains/domains-at.htm?gclid=CN2Z3-OdyIsCFQ6TTAod1mdADg
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["domain code ".at"] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入http://www.europeregistry.com/domains/domains-at.htm?gclid=CN2Z3-OdyIsCFQ6TTAod1mdADg
八、What country has the domain code .bm?
.bm是那個國家的網域名稱?
※解答：.bm是百慕達的網域名稱
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=.bm&variant=zh-tw
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[網域".bm"] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://zh.wikipedia.org/wiki/.tw ，再查詢點選".bm"查詢
http://www.europeregistry.com/domains/domains-at.htm?gclid=CN2Z3-OdyIsCFQ6TTAod1mdADg 。
九、Run several queries on Soople.
用Soople搜尋看看。
進入soople首頁：http://www.soople.com/
soople 是一個有提供類別供使用者鍵入關鍵字查詢的網頁，比一般的google查詢更容易。
※搜尋過程：
play(1)：要找有關happy birthday to you的音樂
在music的搜尋框鍵入”happy birthday to you”→Search→即可查詢到相關資料。
※解答：http://www.google.com/musicsearch?q=happy+birthday+to+you&sa=Search
play(2):要找有那些網頁連結到google首頁http://www.google.com.tw/
※解答：http://www.google.com/search?as_rq=http%3A%2F%2Fwww.google.com.tw%2F&sa=Search
在Search for sites that relate to這個搜尋框鍵入http://www.google.com.tw/→Search→即可查詢到資料。
十、Run several queries simultaneously using Google Blaster.
用Google Blaster搜尋看看。
～～網頁無法進入！！
以下搜尋皆是由google首頁作為搜尋之起點
http://www.google.com.tw/
一、What are some home rremedies for getting rid of ants?
住家要如何防治螞蟻?
※解答：找到螞蟻窩的入口小洞，灑一些痱子粉，可以使螞蟻因為聞到痱子粉的味道而無法辨認原本從螞蟻窩出來時身體留下來的分泌物氣味而無法回家，最後導致死亡。
資料來源：http://lifehacker.com/software/home/get-rid-of-ants-with-baby-powder-192561.php※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[getting rid of ants] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://lifehacker.com/software/home/get-rid-of-ants-with-baby-powder-192561.php
二、Find facts about declawing cats.
找出有關修剪貓爪的資訊。
※解答：
http://www.singpao.com/20051112/feature/780356.html
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[修剪貓爪] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://www.singpao.com/20051112/feature/780356.html
三、What is Google's privacy policy? How do I stop my previous queries from appearing when I type in a new search term?
請問 Google 的隱私權政策為何? 如何讓舊的蒐尋鍵詞不再出現?
※解答：
1.詳細內容見http://www.google.com/intl/zh-TW/privacypolicy.html
2.這裡提供Microsoft Internet Explorer 瀏覽器的方法，其餘請見http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=465&topic=352
顯示在 Google 首頁上搜尋框裡的搜尋記錄，是由您的瀏覽器儲存，而不是由 Google 儲存。 在常見瀏覽器中停用此搜尋記錄的指示顯示如下。 如果您的瀏覽器不在此列，我們建議您查閱您瀏覽器的線上支援中心。
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或者，您可以刪除搜尋記錄中的個別項目，只要使用向下鍵選取舊的搜尋記錄，然後按下 Delete 鍵即可。
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[Google 隱私權政策] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://www.google.com/intl/zh-TW/privacypolicy.html
3.這是屬於google的使用功能，所以進入google首頁→ Google 完全手冊 →搜尋說明→查找秘訣 →如何刪除先前搜尋字詞的下拉式清單？
4.進入網頁：
http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=465&topic=352
四、Some movie stars attend Botox parties. What goes on at such parties and why do they attend? Which stars have used Botox?
有些明星參加肉毒桿菌聚會 (Botox parties), 請問這種聚會做什麼事? 為什麼有人去參加? 那些明星使用肉毒桿菌?
※解答：
介紹Botox parties：http://www.botox-cosmetic-surgery.com/botox_party.htm
ery.com/botox_party.htm有那些明星使用肉毒桿菌：http://www.botox-cosmetic-surgery.com/botox_hollywood_movie_stars.htm
Botox parties 是一種社交聚會，醫生會幫參與者注射肉毒桿菌，以減少臉部皺紋。曾使用肉毒桿菌的明星有Sylvester Stalon、Cher、Ryan Seacrest、Elizabeth Hurley、Geri Halliwell、Greta Van Susteren、Joan Rivers、Kim Cattrall、Kylie Minogue、Elizabeth Taylor、Madonna、Cliff Richard、Annie Potts、Mickey Rourke、Leslie Ash.....。
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[Botox parties] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://www.botox-cosmetic-surgery.com/botox_party.htm找到此種聚會的介紹。
3.接下來要找有那些明星使用過肉毒桿菌，於是進入此網頁的"Back tobotox injection FAQ"查看→進入"Which celebrities, movie stars, and singers have used botox?"，找到資料。
五、When was Nina Totenberg, National Public Radio's (NPR) legal affairs correspondent, born, where was she educated, what degrees does she have? Did she attend law school?
Nina Totenberg 是美國國家公共廣播網 (National Public Radio) 法律新聞記者, 請問她的背景資料: 出生地、教育過程、最高學位、是否讀法津學校?
※解答：http://en.wikipedia.org/wiki/Nina_Totenberg
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["Nina Totenberg" profile] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://en.wikipedia.org/wiki/Nina_Totenberg
六、When you search Google for a URL, such as www.guardian.co.uk, what links are included with your results?
檢索網域時, 尋找網頁內容裡有www.guardian.co.uk 時, 出現什麼結果?
※解答：http://www.google.com.tw/search?hl=zh-TW&q=www.guardian.co.uk&btnG=Google+%E6%90%9C%E5%B0%8B&meta=
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[ www.guardian.co.uk] ，按下google搜尋鍵→發現找到的資料都是www.******guardian.co.uk的網頁。
七、What country has the domain code .at?
.at是那個國家的網域名稱?
※解答：.at 是奧地利的 domain code。
http://www.europeregistry.com/domains/domains-at.htm?gclid=CN2Z3-OdyIsCFQ6TTAod1mdADg
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["domain code ".at"] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入http://www.europeregistry.com/domains/domains-at.htm?gclid=CN2Z3-OdyIsCFQ6TTAod1mdADg
八、What country has the domain code .bm?
.bm是那個國家的網域名稱?
※解答：.bm是百慕達的網域名稱
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=.bm&variant=zh-tw
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[網域".bm"] ，按下google搜尋鍵→找到多筆相關資料。
2.進入網頁：http://zh.wikipedia.org/wiki/.tw ，再查詢點選".bm"查詢
http://www.europeregistry.com/domains/domains-at.htm?gclid=CN2Z3-OdyIsCFQ6TTAod1mdADg 。
九、Run several queries on Soople.
用Soople搜尋看看。
進入soople首頁：http://www.soople.com/
soople 是一個有提供類別供使用者鍵入關鍵字查詢的網頁，比一般的google查詢更容易。
※搜尋過程：
play(1)：要找有關happy birthday to you的音樂
在music的搜尋框鍵入”happy birthday to you”→Search→即可查詢到相關資料。
※解答：http://www.google.com/musicsearch?q=happy+birthday+to+you&sa=Search
play(2):要找有那些網頁連結到google首頁http://www.google.com.tw/
※解答：http://www.google.com/search?as_rq=http%3A%2F%2Fwww.google.com.tw%2F&sa=Search
在Search for sites that relate to這個搜尋框鍵入http://www.google.com.tw/→Search→即可查詢到資料。
十、Run several queries simultaneously using Google Blaster.
用Google Blaster搜尋看看。
～～網頁無法進入！！
2007年3月31日
作業五
題目: Google Guide p.35~36
以下搜尋皆是由google首頁作為搜尋之起點
google首頁
http://www.google.com.tw/
一、Find the Google"cheat sheet" that lists search operators and services.
請查詢google簡要表，其中有列出google內定的運算元以及推出的服務。
※解答：http://www.feedsforme.com/google/
有提供Google cheat sheet的pdf檔案可下載
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[the Google"cheat sheet" ] ，按下google搜尋鍵
→找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.feedsforme.com/google/ ，如解答。
二、How long before you go outside should you apply sunscreen?
需在曝晒陽光多久之前要擦防晒乳液？
※解答：在出門前30分鐘要塗抹防晒油，使其有時間吸收於皮膚中。
http://cancer.about.com/od/skincancerprevention/ht/applysunscreen.htm
2.進入網頁http://www.feedsforme.com/google/ ，如解答。
三、Find advice on writing a will.
請查尋協助撰寫遺囑的網頁。
※解答：http://www.saga.co.uk/magazine/money/planningforfuture/will3.asp
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[writing a will] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.saga.co.uk/magazine/money/planningforfuture/will3.asp ，如解答。
四、Search for your own name. Does Google find any references to you or a namesake?
以你的名字為關鍵詞, 查尋任何有關你的資訊, 或同名的資訊。
以三種不同的方式鍵入姓名: [ 張.三 ]、[ "張三" ]、[ "張三 ], 結果有什麼不同?
※解答：
三個的查詢結果都相同。
http://lins.wikispaces.com/page/xml/searchengines?v=rss_2_0
http://www.academic.fju.edu.tw/about%20plan/95minorname.txt
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[溫晏] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料，但是只有兩筆是正確與我相關的資料，其餘都是溫晏X,例如：溫晏誼......。並無找到與我同名者。
五、Find pages on daily life in Afghanistan that do not mention war or the Taliban.
查詢有關阿富汗日常生活的資訊, 但不要與戰爭或Taliban有關的資料。
※解答：
http://afghanwarrior.blogspot.com/2006/09/daily-life-in-afghanistan.html
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[Afghanistan daily life -war AND Taliban] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://afghanwarrior.blogspot.com/2006/09/daily-life-in-afghanistan.html ，如解答。
六、What is the hisrory of the McIntosh Apple(the fruit), not the computer?
McIntosh Apple 是一種蘋果的品種, 後來被蘋果電腦公司當成商品名稱, 而聲名大噪。請找出有關該蘋果的歷史。
※解答：http://www.reedvalleyorchard.com/Mcintosh.htm
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[McIntosh Apple history] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.reedvalleyorchard.com/Mcintosh.htm，如解答。
七、Find the terms that Google considers approximately equivalent to the term "cheap."
找出 Google 認為與 "cheap" 意義相似的詞彙。
※解答：buy,bargain,discount
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在google內定的運算元中，"~"是用來查詢"同義詞"的，所以 在搜尋框鍵入[～cheap] ，按下google搜尋鍵 →顯示多筆相關資料，如：
buy,bargain,discount。
2.用中文查查看：進入google首頁→在google內定的運算元中，"~"是用來查詢"同義詞"的，所以在搜尋框鍵入[～便宜] ，按下google搜尋鍵 →顯示多筆相關資料。 但是關鍵詞都是"便宜"，沒有像查詢英文一樣有同義詞功能。
八、Find the terms that Google considers approximately equivalent to the term"volunteer."
找出 Google 認為與 "volunteer" 意義相似的詞彙。
※解答：intership, interships, work, volunteering, volunteers。
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在google內定的運算元中，"~"是用來查詢"同義詞"的，所以 在搜尋框鍵入[～volunteer] ，按下google搜尋鍵 →顯示多筆相關資料，如：
intership, interships, work, volunteering, volunteers。
九、Find today's weather forecast/condition.
請查詢今天的天氣預報(家鄉的:台灣台北縣及國外紐西蘭)。
※解答：
ａ．台北地區：http://www.cwb.gov.tw/
ｂ．紐西蘭：http://www.metservice.co.nz/default/index.php
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[天氣預報] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入中央氣象局全球資訊網：http://www.cwb.gov.tw/
3.我的家鄉在台北縣樹林市，所以是進入台北地區，即可查到今日天氣預報。
4.進入google首頁→在搜尋框鍵入[weather forecast Newzealand] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
5.進入Newzland's national meteorological servicehttp://www.metservice.co.nz/default/index.php,即可查到紐西蘭今日的天氣預報,如解答。
十、Find recipes for zucchinin, also known as courgette in the UK and France.
請查詢zucchinin(在英國和法國稱為courgette)的食譜。
另外再查詢一份鱸魚的食譜。
※解答：
(a) zucchinin的食譜http://www.theitaliantaste.com/italian-cooking/verdure/zucchine/courgettes_recipes_index.shtml
(b)鱸魚的食譜http://www.socialwork.com.hk/food/seafood/sf1/lu004.htm
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[courgette recipe] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.theitaliantaste.com/italian-cooking/verdure/zucchine/courgettes_recipes_index.shtml，找到 zucchinin的食譜，如解答。
3.進入google首頁→在搜尋框鍵入[鱸魚食譜] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
4.進入網頁http://www.socialwork.com.hk/food/seafood/sf1/lu.htm，其中有10道關於鱸魚的食譜，我點選了"豆酥鱸魚"，顯示了這道菜的詳細食譜。
十一、Find studio apartments for rent in Minneapolis or St.Paul,Minnesota.
請查詢美國明尼蘇達州 Minneapolis 或 St. Paul 的攝影棚或錄音室的出租資訊。 順便也查一下台灣的。
※解答：
St. Paul 的攝影棚或錄音室的出租資訊
http://www.oakwood.com/corporate-apartments/furnished/US/MN/Minneapolis/prop229/showAmenities.html
台灣的錄音室的出租資訊
http://taipei.kijiji.com.tw/c-Education-adult-talent--W0QQAdIdZ11752488
洽詢電話:2960-8363
板橋市大觀路一段3號 (近國立台灣藝術學院)
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[studio apartments rent in Minneapolis OR St.Paul,Minnesota] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入http://www.oakwood.com/corporate-apartments/furnished/US/MN/Minneapolis/prop229/showAmenities.html
3.進入google首頁→在搜尋框鍵入[出租的攝影棚OR錄音室] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
4.進入http://taipei.kijiji.com.tw/c-Education-adult-talent--W0QQAdIdZ11752488，如解答。
十二、Find Iranian restaurants in New Jersey and New York.
請查詢美國紐澤西州以及紐約的伊朗餐廳。
※解答：
美國紐澤西州的伊朗餐廳http://www.mage.com/stores.html#newjersey
紐約的伊朗餐廳 http://www.farsinet.com/farsieats/newyork.html
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["Iranian restaurants" in New Jersey and New York] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.先進入http://www.mage.com/stores.html#newjersey，如解答。這是位於美國紐澤西州的伊朗餐廳。其中persian為"波斯的"之意，伊朗的民族是波斯人，所以persian 也就代表了波斯。
3．進入 http://www.farsinet.com/farsieats/newyork.html，如解答。這是位於紐約的伊朗餐廳。
十三、Which of the following phrases matches the query ["Google * my life"]?
下列那個句子相當於 Google 檢索裡的 ["Google * my life"]?
"Google has enriched my life"
"Google changed my life"
"Google runs my life"
"Google has revolutionized my life"
"Google: I love my life"
"Google is my life"
※解答：
"Google changed my life"
"Google runs my life"
"Google is my life"
因為Google 會將萬用字元的星號 (*) 識別為單一完整、獨立的字詞。 例如，在 Google 上搜尋 [ flower * pots ]，將會傳回如下詞組的結果：[flower filled pots]、[flower power pots] 等等。但是，相同的查詢並不會傳回包含 [flowering pots] 或 [flowerful pots] 的結果，因為這些結果依附 [flower] 的字詞變化，而不是完整、獨立的字詞。
說明請參考此網頁：http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=3178&topic=352
※搜尋過程：
1.進入google首頁→因為這是屬於google搜尋的小技巧，所以進入Google 完全手冊→進入搜尋說明→進入查找秘訣 →進入Google 支援萬用字元的搜尋嗎？ ，查到google中，"＊"的使用方法。
十四、I vaguely remember a song I learned as a child that contained the
following verses. 有個美國人依悉記得小時候唱過這首歌:
The donuts in the army, they say are mighty fine. One rolled off the
table and killed a friend of mine.
Chorus
Oh, I don't want no more of this army life.
Gee mom, I want to go. But they won't let me go.
Gee mom, I want to go home.
The nurses in the army, they say are mighty fine. Most are over 90, the
rest are under 9.
Chorus
The coffee in the army, they say is mighty fine. Taste like muddy water
and looks like iodine.
Chorus
The money in the army, they say is mighty fine. Give them $100 dollars,
they'll give you back a dime.
Find other verses for this song and see how this song has been adapted by the Girl and Boy Scouts.
找出這首歌的全文, 並如何被女童軍和童子軍所改編。
Note: The verses changed as they got passed around camps and schools.
註: 各校及各地的歌詞不儘相同。
※解答：
全文：http://www.wingsacrossamerica.us/wasp/songs/gee_mom.htm
女童軍版http://www.geocities.com/EnchantedForest/Meadow/3763/banned.html
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入歌詞["Gee mom, I want to go."] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入http://www.wingsacrossamerica.us/wasp/songs/gee_mom.htm，如解答。
3.因為要找被女童軍、童子軍的改編版，所以進入google首頁→在搜尋框鍵入歌詞["Gee mom, I want to go."Girl OR Boy Scouts] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
4.進入http://www.geocities.com/EnchantedForest/Meadow/3763/banned.html，如解答。
十五、 Why does the query ["the who"] give more priority to results about the
rock band The Who than the query [the who] but return significantly
fewer results?
在 Google 裡, ["the who"] 鍵詞得到很多與搖滾樂團 The Who 相關的資訊, [the who] 反而祗有少許資訊, 為什麼?
※解答：
因為 Google 會忽略常見的字詞和字元，例如 [where] 和 [how]，以及某些單一數字和單一字母。 這些字詞無法有效的幫助縮小搜尋範圍，並且會拖慢搜尋結果的速度。 我們稱呼這類字元為「停止字詞」。
有兩個方法可指示 Google 在您的搜尋中包含停止字詞。 您可以將一個加號 (+) 直接放在每個停止字詞前面作為強調之用。 例如： [ Star Wars Episode +I ] 第二個包含停止字詞的方法，是在兩個或更多字詞旁邊加上雙引號即可。 例如： [ "Star Wars Episode I" ]。
資料來源：http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=981&topic=352
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["the who"] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入google首頁→在搜尋框鍵入[the who] ，按下google搜尋鍵 →找到較少的The Who樂團相關資料，找到的多是分別有"the"和"who"的資料。
3.因為這是屬於google搜尋技巧的部分，所以進入google首頁→進入Google 完全手冊→搜尋說明→查找秘訣 →為何 Google 不讓我搜尋數字或像是 [how] 和 [the] 的字詞？ ，其中即有說明。
十六、How do the results of the following two queries differ?
以下兩個關鍵詞檢索出來的結果 有何不同?
["how might I"]
["how might I*"]
※解答：
["how might I"] 搜尋的結果是含有how might I.........，其後可以接無限制的字詞。
["how might I*"] 搜尋的結果是含有how might I，但是後面只可以多一個word的資料，如"how might I fix"。
因為Google 會將萬用字元的星號 (*) 識別為單一完整、獨立的字詞。 例如，在 Google 上搜尋 [ flower * pots ]，將會傳回如下詞組的結果：[flower filled pots]、[flower power pots] 等等。
資料來源：http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=3178&topic=352
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["how might I"] ，按下google搜尋鍵 →找到的資料是含有how might I.........，其後可以接無限制的字詞。
2.進入google首頁→在搜尋框鍵入["how might I*"] ，按下google搜尋鍵 →找到的資料是含有how might I，但是後面只可以多一個word的資料，如"how might I fix"。
以下搜尋皆是由google首頁作為搜尋之起點
google首頁http://www.google.com.tw/
一、Find the Google"cheat sheet" that lists search operators and services.
請查詢google簡要表，其中有列出google內定的運算元以及推出的服務。
※解答：http://www.feedsforme.com/google/
有提供Google cheat sheet的pdf檔案可下載
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[the Google"cheat sheet" ] ，按下google搜尋鍵
→找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.feedsforme.com/google/ ，如解答。
二、How long before you go outside should you apply sunscreen?
需在曝晒陽光多久之前要擦防晒乳液？
※解答：在出門前30分鐘要塗抹防晒油，使其有時間吸收於皮膚中。
http://cancer.about.com/od/skincancerprevention/ht/applysunscreen.htm
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[apply sunscreen] ，按下google搜尋鍵
→找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.feedsforme.com/google/ ，如解答。
三、Find advice on writing a will.
請查尋協助撰寫遺囑的網頁。
※解答：http://www.saga.co.uk/magazine/money/planningforfuture/will3.asp
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[writing a will] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.saga.co.uk/magazine/money/planningforfuture/will3.asp ，如解答。
四、Search for your own name. Does Google find any references to you or a namesake?
以你的名字為關鍵詞, 查尋任何有關你的資訊, 或同名的資訊。
以三種不同的方式鍵入姓名: [ 張.三 ]、[ "張三" ]、[ "張三 ], 結果有什麼不同?
※解答：
三個的查詢結果都相同。http://lins.wikispaces.com/page/xml/searchengines?v=rss_2_0
http://www.academic.fju.edu.tw/about%20plan/95minorname.txt
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[溫晏] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料，但是只有兩筆是正確與我相關的資料，其餘都是溫晏X,例如：溫晏誼......。並無找到與我同名者。
五、Find pages on daily life in Afghanistan that do not mention war or the Taliban.
查詢有關阿富汗日常生活的資訊, 但不要與戰爭或Taliban有關的資料。
※解答：
http://afghanwarrior.blogspot.com/2006/09/daily-life-in-afghanistan.html
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[Afghanistan daily life -war AND Taliban] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://afghanwarrior.blogspot.com/2006/09/daily-life-in-afghanistan.html ，如解答。
六、What is the hisrory of the McIntosh Apple(the fruit), not the computer?
McIntosh Apple 是一種蘋果的品種, 後來被蘋果電腦公司當成商品名稱, 而聲名大噪。請找出有關該蘋果的歷史。
※解答：http://www.reedvalleyorchard.com/Mcintosh.htm
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[McIntosh Apple history] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.reedvalleyorchard.com/Mcintosh.htm，如解答。
七、Find the terms that Google considers approximately equivalent to the term "cheap."
找出 Google 認為與 "cheap" 意義相似的詞彙。
※解答：buy,bargain,discount
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在google內定的運算元中，"~"是用來查詢"同義詞"的，所以 在搜尋框鍵入[～cheap] ，按下google搜尋鍵 →顯示多筆相關資料，如：
buy,bargain,discount。
2.用中文查查看：進入google首頁→在google內定的運算元中，"~"是用來查詢"同義詞"的，所以在搜尋框鍵入[～便宜] ，按下google搜尋鍵 →顯示多筆相關資料。 但是關鍵詞都是"便宜"，沒有像查詢英文一樣有同義詞功能。
八、Find the terms that Google considers approximately equivalent to the term"volunteer."
找出 Google 認為與 "volunteer" 意義相似的詞彙。
※解答：intership, interships, work, volunteering, volunteers。
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在google內定的運算元中，"~"是用來查詢"同義詞"的，所以 在搜尋框鍵入[～volunteer] ，按下google搜尋鍵 →顯示多筆相關資料，如：
intership, interships, work, volunteering, volunteers。
九、Find today's weather forecast/condition.
請查詢今天的天氣預報(家鄉的:台灣台北縣及國外紐西蘭)。
※解答：
ａ．台北地區：http://www.cwb.gov.tw/
ｂ．紐西蘭：http://www.metservice.co.nz/default/index.php
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[天氣預報] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入中央氣象局全球資訊網：http://www.cwb.gov.tw/
3.我的家鄉在台北縣樹林市，所以是進入台北地區，即可查到今日天氣預報。
4.進入google首頁→在搜尋框鍵入[weather forecast Newzealand] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
5.進入Newzland's national meteorological servicehttp://www.metservice.co.nz/default/index.php,即可查到紐西蘭今日的天氣預報,如解答。
十、Find recipes for zucchinin, also known as courgette in the UK and France.
請查詢zucchinin(在英國和法國稱為courgette)的食譜。
另外再查詢一份鱸魚的食譜。
※解答：
(a) zucchinin的食譜http://www.theitaliantaste.com/italian-cooking/verdure/zucchine/courgettes_recipes_index.shtml
(b)鱸魚的食譜http://www.socialwork.com.hk/food/seafood/sf1/lu004.htm
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[courgette recipe] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入網頁http://www.theitaliantaste.com/italian-cooking/verdure/zucchine/courgettes_recipes_index.shtml，找到 zucchinin的食譜，如解答。
3.進入google首頁→在搜尋框鍵入[鱸魚食譜] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
4.進入網頁http://www.socialwork.com.hk/food/seafood/sf1/lu.htm，其中有10道關於鱸魚的食譜，我點選了"豆酥鱸魚"，顯示了這道菜的詳細食譜。
十一、Find studio apartments for rent in Minneapolis or St.Paul,Minnesota.
請查詢美國明尼蘇達州 Minneapolis 或 St. Paul 的攝影棚或錄音室的出租資訊。 順便也查一下台灣的。
※解答：
St. Paul 的攝影棚或錄音室的出租資訊
http://www.oakwood.com/corporate-apartments/furnished/US/MN/Minneapolis/prop229/showAmenities.html
台灣的錄音室的出租資訊
http://taipei.kijiji.com.tw/c-Education-adult-talent--W0QQAdIdZ11752488
洽詢電話:2960-8363
板橋市大觀路一段3號 (近國立台灣藝術學院)
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入[studio apartments rent in Minneapolis OR St.Paul,Minnesota] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入http://www.oakwood.com/corporate-apartments/furnished/US/MN/Minneapolis/prop229/showAmenities.html
3.進入google首頁→在搜尋框鍵入[出租的攝影棚OR錄音室] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
4.進入http://taipei.kijiji.com.tw/c-Education-adult-talent--W0QQAdIdZ11752488，如解答。
十二、Find Iranian restaurants in New Jersey and New York.
請查詢美國紐澤西州以及紐約的伊朗餐廳。
※解答：
美國紐澤西州的伊朗餐廳http://www.mage.com/stores.html#newjersey
紐約的伊朗餐廳 http://www.farsinet.com/farsieats/newyork.html
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["Iranian restaurants" in New Jersey and New York] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.先進入http://www.mage.com/stores.html#newjersey，如解答。這是位於美國紐澤西州的伊朗餐廳。其中persian為"波斯的"之意，伊朗的民族是波斯人，所以persian 也就代表了波斯。
3．進入 http://www.farsinet.com/farsieats/newyork.html，如解答。這是位於紐約的伊朗餐廳。
十三、Which of the following phrases matches the query ["Google * my life"]?
下列那個句子相當於 Google 檢索裡的 ["Google * my life"]?
"Google has enriched my life"
"Google changed my life"
"Google runs my life"
"Google has revolutionized my life"
"Google: I love my life"
"Google is my life"
※解答：
"Google changed my life"
"Google runs my life"
"Google is my life"
因為Google 會將萬用字元的星號 (*) 識別為單一完整、獨立的字詞。 例如，在 Google 上搜尋 [ flower * pots ]，將會傳回如下詞組的結果：[flower filled pots]、[flower power pots] 等等。但是，相同的查詢並不會傳回包含 [flowering pots] 或 [flowerful pots] 的結果，因為這些結果依附 [flower] 的字詞變化，而不是完整、獨立的字詞。
說明請參考此網頁：http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=3178&topic=352
※搜尋過程：
1.進入google首頁→因為這是屬於google搜尋的小技巧，所以進入Google 完全手冊→進入搜尋說明→進入查找秘訣 →進入Google 支援萬用字元的搜尋嗎？ ，查到google中，"＊"的使用方法。
十四、I vaguely remember a song I learned as a child that contained the
following verses. 有個美國人依悉記得小時候唱過這首歌:
The donuts in the army, they say are mighty fine. One rolled off the
table and killed a friend of mine.
Chorus
Oh, I don't want no more of this army life.
Gee mom, I want to go. But they won't let me go.
Gee mom, I want to go home.
The nurses in the army, they say are mighty fine. Most are over 90, the
rest are under 9.
Chorus
The coffee in the army, they say is mighty fine. Taste like muddy water
and looks like iodine.
Chorus
The money in the army, they say is mighty fine. Give them $100 dollars,
they'll give you back a dime.
Find other verses for this song and see how this song has been adapted by the Girl and Boy Scouts.
找出這首歌的全文, 並如何被女童軍和童子軍所改編。
Note: The verses changed as they got passed around camps and schools.
註: 各校及各地的歌詞不儘相同。
※解答：
全文：http://www.wingsacrossamerica.us/wasp/songs/gee_mom.htm
女童軍版http://www.geocities.com/EnchantedForest/Meadow/3763/banned.html
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入歌詞["Gee mom, I want to go."] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入http://www.wingsacrossamerica.us/wasp/songs/gee_mom.htm，如解答。
3.因為要找被女童軍、童子軍的改編版，所以進入google首頁→在搜尋框鍵入歌詞["Gee mom, I want to go."Girl OR Boy Scouts] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
4.進入http://www.geocities.com/EnchantedForest/Meadow/3763/banned.html，如解答。
十五、 Why does the query ["the who"] give more priority to results about the
rock band The Who than the query [the who] but return significantly
fewer results?
在 Google 裡, ["the who"] 鍵詞得到很多與搖滾樂團 The Who 相關的資訊, [the who] 反而祗有少許資訊, 為什麼?
※解答：
因為 Google 會忽略常見的字詞和字元，例如 [where] 和 [how]，以及某些單一數字和單一字母。 這些字詞無法有效的幫助縮小搜尋範圍，並且會拖慢搜尋結果的速度。 我們稱呼這類字元為「停止字詞」。
有兩個方法可指示 Google 在您的搜尋中包含停止字詞。 您可以將一個加號 (+) 直接放在每個停止字詞前面作為強調之用。 例如： [ Star Wars Episode +I ] 第二個包含停止字詞的方法，是在兩個或更多字詞旁邊加上雙引號即可。 例如： [ "Star Wars Episode I" ]。
資料來源：http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=981&topic=352
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["the who"] ，按下google搜尋鍵 →找到多筆相關資料。
2.進入google首頁→在搜尋框鍵入[the who] ，按下google搜尋鍵 →找到較少的The Who樂團相關資料，找到的多是分別有"the"和"who"的資料。
3.因為這是屬於google搜尋技巧的部分，所以進入google首頁→進入Google 完全手冊→搜尋說明→查找秘訣 →為何 Google 不讓我搜尋數字或像是 [how] 和 [the] 的字詞？ ，其中即有說明。
十六、How do the results of the following two queries differ?
以下兩個關鍵詞檢索出來的結果 有何不同?
["how might I"]
["how might I*"]
※解答：
["how might I"] 搜尋的結果是含有how might I.........，其後可以接無限制的字詞。
["how might I*"] 搜尋的結果是含有how might I，但是後面只可以多一個word的資料，如"how might I fix"。
因為Google 會將萬用字元的星號 (*) 識別為單一完整、獨立的字詞。 例如，在 Google 上搜尋 [ flower * pots ]，將會傳回如下詞組的結果：[flower filled pots]、[flower power pots] 等等。
資料來源：http://www.google.com.tw/support/bin/answer.py?answer=3178&topic=352
※搜尋過程：
1.進入google首頁→在搜尋框鍵入["how might I"] ，按下google搜尋鍵 →找到的資料是含有how might I.........，其後可以接無限制的字詞。
2.進入google首頁→在搜尋框鍵入["how might I*"] ，按下google搜尋鍵 →找到的資料是含有how might I，但是後面只可以多一個word的資料，如"how might I fix"。
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